على المحاور أن يؤمن بأنّ الحوار خالص لوجه‌الله تعالى ، ولا يكون لهوى النفس ، ولا لأي عصبية ضيقة ، مدخلًا أو أساساً في بلورة عقيدته ، حتّى لو كانت فكرة بسيطة ، فقد قال الله عزّ وجلّ : ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ) . « 1 » ثانياً : يجب أن يبنى الحوار على أساس المعرفة ، وأن لا ينطلق المحاور من نقطة جهل ، أو عدم إدراك ، حتّى لا يكون ذلك الحوار عبارة عن نقاشى عقيم لا يمت إلى الحقيقة بأي شكل من الأشكال ، فقد قال الله عزّ وجلّ ( ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ حاجَجْتُمْ فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) . « 2 » ثالثاً : أسلوب الحوار ، وهو من الأمور المهمّة جدّاً ، حيث إنّ الأسلوب هو ما سيشكّل الاطر الأساسيّة للحوار وكيفية بناء صيغة الأخذ والردّ والاستماع والإجابة ، وكيفية جعل الحوار حواراً بناءً لا جدالًا هدّاماً يوسّع هوة خلافاتنا ويؤسّس قواعد للكراهية والابتعاد عن جوهر العقيدة الإسلاميّة ، فقد قال الله عزّ وجلّ ( ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) . « 3 » فلو تأملنا بالمعاني العظيمة لهذه الآية الكريمة نجد أنّ الله عزّ وجلّ قد حدّد

--> ( 1 ) . الأنعام : 162 . ( 2 ) . آل عمران : 66 . ( 3 ) . النحل : 125 .